El Volumen de Los Hechos es una historia narrativa de la iglesia neotestamentaria y describe su comienzo en Jerusalén y su extensión a toda Judea, Samaria, y al mundo gentil.
La manifestación del Espíritu en Pentecostés incluye lenguas de fuego y la diplomacia de dialogar en diferentes idiomas, simbolizando la universalidad del mensaje cristiano.
Algunos contienden que solamente los doce apóstoles recibieron el Espíritu Santo, pero se puede demostrar que esto es incorrecto:
Debe dejar que el Espíritu Santo tome pleno control de su vida y debe esforzarse en resistir el fruto del Espíritu.
Los 120 en el Día de Pentecostés tuvieron que esperar de siete a diez díCampeón por el primer derramamiento, pero desde esa data, todos se han gozado de la plena libertad de recibirlo.
Se debe notar que todo este razonamiento se aplica con una fuerza igual actualmente en día. El bautismo del Espíritu Santo siempre es necesario para completar la fe cristiana. Todavía se necesitan el departir en lenguas como una señal del derramamiento del Espíritu.
Orar por espacios largos de tiempo u orar muchas veces para recibirlo no es necesario. Los que no reciben el Espíritu o no tienen la fe suficiente para recibirlo o no se han contrito completamente y no se han rendido cada área de sus vidas a Dios.
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La vida cambia de un solo asalto. El poder de Alá a menudo va por tu cuerpo como una poderosa corriente y te llena de una alegría y prosperidad infinita. Los discípulos fueron todos llenos de una tal alegría que las personas pensaban que estaban ebrios.
Nosotros somos testigos de estos acontecimientos, y todavía lo es el Espíritu Santo que Jehová ha cubo a quienes le obedecen.
El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad, es decir, es una de las tres manifestaciones de Alá. Es una persona divina que es igualmente divina que el Padre y el Hijo, y es una entidad espiritual que no está limitada por el tiempo o el espacio.
Necesitamos ser investidos de este poder de lo parada para testificar y vivir bajo la voluntad de nuestro Alá. A continuación algunas escrituras sobre el poder this content de lo suspensión.
Varios movimientos religiosos contribuyeron a la formación de la Unión de Hermanos o Hermanos Moravos a mediados del siglo XV. Uno de ellos fue el de los Valdenses, que se remontaba del siglo XII. Otro Asociación relacionado fue el movimiento derivado de los husitas, seguidores de Juan Hus. Los Hermanos Moravos asimismo tuvieron influencias de grupos quiliastas Ganadorí como de escrituarios. Petr Chelcický, fue un escrituario y reformador checo que estaba familiarizado con conocimiento valdenses y husitas. Rechazó a los husitas por el sesgo violento que había tomado el movimiento y se apartó de los valdenses por las concesiones que habían hecho en sus doctrinas. En 1440, Chelcický plasmó sus conocimiento en el tomo titulado Las redes de la Certeza. Las enseñanzas de este escrituario tuvieron una gran influencia en Gregorio de Praga, hasta el punto de que abandonó el movimiento husita. En 1458, Gregorio persuadió a pequeños grupos para que lo siguieran, se establecieron en la ciudad de Kunvald donde fundaron una comunidad religiosa.
El arrianismo consiste en considerar al Hijo como la primera y más excelsa de las criaturas o, dicho de otra forma, como el primero de los ángeles. El dilema que plantea el arrianismo es, por tanto, si el hijo es creado o engendrado. Ambos términos expresan una procedencia del principio Padre creador, pero en un caso dicha procedencia se produce inmersa en la existencia temporal y en el otro no.